ПРОРОК МУХАММАД (мир ему и благословение) СКАЗАЛ: "ПРИОБРЕТАЙТЕ ЗНАНИЯ, ИБО ЭТО - БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ, СТРЕМЛЕНИЕ К НИМ - ЭТО ПОКЛОНЕНИЕ (ибадат), ОБСУЖДЕНИЕ ИХ - ЭТО СЛАВОСЛОВИЕ (тасбих), РАССПРОСЫ, СВЯЗАННЫЕ С НИМИ, – ЭТО ДЖИХАД, ОБУЧЕНИЕ ИМ НЕЗНАЮЩЕГО - ЭТО МИЛОСТЫНЯ (садака), ПЕРЕДАЧА ИХ ДОСТОЙНОМУ – ЭТО ДЕЯНИЕ, КОТОРОЕ ПРИБЛИЖАЕТ К АЛЛАhУ. ЗНАНИЯ ОЧЕРЧИВАЮТ ГРАНИЦУ МЕЖДУ ДОЗВОЛЕННЫМ (халяль) И ЗАПРЕТНЫМ (харам), ОНИ – СВЕТИЛА НА ПУТИ В РАЙ, РАЗВЛЕЧЕНИЕ ПРИ ОДИНОЧЕСТВЕ, ДРУГ НА ЧУЖБИНЕ, ТВОЙ СОБЕСЕДНИК, КОГДА ТЫ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТИ И ГОРЕ, ОРУЖИЕ ПРОТИВ ВРАГОВ И ТВОЕ УКРАШЕНИЕ СРЕДИ ДРУЗЕЙ...
Главная > Вопрос-Ответ > ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

ВопросыМОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНЕ КРАСИТЬ ВОЛОСЫ ЧЕРНОЙ ХНОЙ?

ВОПРОС: Можно ли стричь волосы жене; красить волосы черной хной, если муж разрешает? (ОАЭ, Дубай)
ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

1) В принципе, женщине можно красить волосы, если используемые цвета не делают ее похожей на фривольную или аморальную особу. Также цвет окраски не должен быть совсем черным.

Об использовании чисто черного цвета Пророк Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал следующее:

يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد، كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة
«В будущем (в моей умме) появятся люди, красящиеся в черный цвет. Они даже не вдохнут аромата Рая» (Абу Дауд, хадис 4212, передал Ибн Аббас).

В другом хадисе Пророк Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:

واجتنبوا السواد
«…воздерживайтесь от использования черной краски» (Сахих Муслима, хадис 2102, передал Джабир).

Это очень хорошо, когда женщина украшается перед своим мужем, но все это должно быть в рамках шариата. Поскольку использование черной краски для волос не приветствуется, женщине следует воздержаться от ее применения. Она может использовать другие цвета, даже если они очень близки к черному или смешаны с этим цветом, но чисто черный цвет использовать ей не следует.

2) Если говорить о женской стрижке, женщине не следует подстригать волосы настолько коротко, что они станут похожи на мужские.

Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) проклял мужчин, подражающих женщинам, и женщин, подражающих мужчинам (Сахих Аль-Бухари, хадис 5546, передал Ибн Аббас).

لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

Хотя в хадисах нет явного упоминания длины женских волос и ее допустимых пределов, алимы подробно рассмотрели данную тему. Многие алимы придерживаются мнения, что женщине не следует стричь волосы короче, чем до плеч.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

 

МОЖНО ЛИ ЗАРАБАТЫВАТЬ ШИТЬЕМ ОДЕЖДЫ И РАБОТОЙ В САЛОНЕ КРАСОТЫ?

ВОПРОС: Ассаламу алейкум ва рахматуллах, дорогие братья. Я хотел бы у вас узнать:
1) У меня мать зарабатывает тем, что шьет одежду на заказ мужчинам и женщинам, а также зарабатывает деньги с салона красоты. Я слышал, что деньги, заработанные с салона красоты, нехаляльные. Там делается все, что в современных салонах делается (макияж, парик и т.д.). Насчет денег с шитья одежды (заказы поступают в большинстве от несоблюдающих мусульман, и, понятно, одежда не закрывает весь аурат) не знаю даже, халяльные деньги или нет. Эти все деньги – халяльные или нет?
2) Сам я студент, и она мне работать не даёт. Говорит, пока учись. Так я боюсь, что получается, что я живу на нехаляльные деньги. Мои садака, дуа не принимаются? (Россия)
ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

1) Тот факт, что ваша мама работает портнихой и в салоне красоты, отнюдь не обязательно означает, что большая часть ее дохода не является халялем. Более того, доход, получаемый ею от портняжной работы, дозволен, поскольку она лишь шьет и кроет одежду, что само по себе дозволено, так как может по-разному быть использовано.

Факихи постановили, что разрешается покупать и продавать товары, которые могут быть по-разному использованы (т.е. как в дозволенных, так и в запретных целях). При некорректном использовании это будет грехом того, кто использовал его таким образом. Примером этому служит виноград. Его можно купить, чтобы съесть или изготовить из него изюм. Его можно использовать также для изготовления вина. При продаже винограда продавец не получит греха, поскольку он продал товар, который сам по себе дозволен и может быть по-разному использован. Но грех будет на том, кто изготовит из него вино. («Аль-Мабсут» Сарахси, том 6, стр.24)
 
لا بأس ببيع العصير، والعنب ممن يتخذه خمرا، وهو قول إبراهيم — رحمه الله -؛ لأنه لا فساد في قصد البائع، فإن قصده التجارة بالتصرف فيما هو حلال لاكتساب الربح، وإنما المحرم قصد المشتري اتخاذ الخمر منه، وهو كبيع الجارية ممن لا يستبرئها، أو يأتيها في غير المأتى، وكبيع الغلام ممن يصنع به ما لا يحل

Другой пример, приводимый современными факихами и основанный на тех же принципах, – это компьютер и радио. Эти устройства можно использовать как в хороших, так и в плохих целях. Факихи сообщили, что продажа данных устройств дозволена, а если кто-то использует их в порочных целях, то этот человек и получит грех.
 
Ваша мама лишь кроет дозволенные изделия, продает их и берет плату за оказываемые услуги шитья. Одежду можно использовать в дозволенных целях: например, женщина может надевать ее, чтобы украсить себя только лишь для своего мужа. Одежду можно использовать и в запретных целях: например, чтобы открывать аурат перед посторонними мужчинами (немахрамами). Ваша мама не несет ответственности за то, как клиенты будут использовать одежду. Поэтому ее доход дозволен.

Что касается ее дохода от работы в салоне красоты, возможно, что некоторая его часть не дозволена из-за оказания ею недозволенных услуг: например, изменения формы бровей, укладки волос особым образом в подражание бесстыдным «символам моды» и т.д. Также возможно, что некоторая часть дохода от данной работы дозволена из-за оказания ею дозволенных услуг: например, косметические процедуры для лица, нанесение воска и удаление растительности на лице, выпрямление волос и т.д.

2) Вам нужно выяснить, какой процент дохода матери дозволен. Если большая часть общего ее дохода (от обеих работ) дозволена, то вам можно продолжать принимать от нее деньги, а ваши дуа и садака будут приняты. («Аль-фатава аль-Хиндия», том 5, стр.342)

إذا علم أن أكثر ماله حلال بأن كان صاحب تجارة أو زرع فلا بأس به؛ لأن أموال الناس لا تخلو عن قليل حرام فالمعتبر الغالب

То есть на данный момент установите, дозволена ли большая часть ее дохода. Если окажется, что более 50% дохода дозволена, то тем лучше. Если же окажется, что большая часть дохода носит недозволенный характер, свяжитесь с нами, и мы дадим совет, как дальше поступить в этой ситуации, инша Аллах.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.
 

 

МОЖНО ЛИ ПРОДАВАТЬ ЛЕГГИНСЫ И ДРУГУЮ ПОДОБНУЮ ОДЕЖДУ?

ВОПРОС: Ассаляму алейкум, муфтий Сухайл Тармахомед!
Я хочу заниматься бизнесом. Какой категорией товаров я могу торговать, а какой нет? Например, что, если я продаю леггинсы? Мои деловые партнеры хотят сделать заказ, чтобы из Китая привезли леггинсы. Они предложили мне присоединиться. Могу ли я принять их предложение? Могу ли я продавать неверующим товары неверующих? Я не разбираюсь в торговле. Я не знаю, какая торговля халяльна, а какая нет. Ассаляму алейкум (Россия, Чеченская республика, Грозный).
ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Уа алейкумуссалам уа рахматуллах уа баракатух!

Дозволено продавать леггинсы, также дозволено заняться таким совместным бизнесом. Продажа такой одежды дозволена, так как она не является запрещенным предметом сама по себе. Вопрос дозволенности или недозволенности возникает по отношению к покупателю – а не продавцу. Если покупатель использует такую одежду для недозволенных целей, например, если женщина носит ее на виду у немахрам мужчин, то она будет грешна. Если она использует ее в допустимых целях, например, в пределах дома, это будет дозволено. Для более подробного объяснения по вопросу продажи такой одежды пройдите по ссылке: http://askimam.ru/publ/mozhno_li_zarabatyvat_shitem_odezhdy_i_rabotoj_v_salone_krasoty/30-1-0-732

Также дозволено торговать с немусульманами. Хорошо известно, что Пророк (салляллаху алейхи уасаллям) и сахаба (радиаллаху анхум) заключали торговые сделки с иудеями Медины Мунаввара. Основываясь на этом, ученые установили, что дозволено торговать с неверующими при условии, что предметы, которыми торгуют, являются дозволенными и это не приводит к вреду для мусульман.

Вы должны помнить следующее, когда занимаетесь бизнесом:

1. Бизнес должен быть халяльным (дозволенным) по Шариату. Поэтому мусульманин не может инвестировать в бизнес, чья основная торговля является харамом как, например, продажа алкоголя, свинины, наркотиков или других запрещенных вещей.

2. Доход не должен накапливаться от сделок, приносящих проценты.

3. Если на банковских счетах накапливаются какие-либо проценты, то их следует отдать бедным людям в качестве благотворительности.
(Сокращенное из указаний муфтия Мухаммеда Таки Усмани, относящихся к торговле на фондовой бирже с немусульманскими компаниями).

Я советую вам проконсультироваться с людьми, опытными в этой сфере бизнеса, перед тем, как решиться на это. Не начинайте действовать в этом направлении, не раздобыв необходимой информации о людях, с которыми Вы имеете дело, –  надежны ли они, о финансовом потенциале такого бизнеса и т.д. Наряду с консультацией с опытными людьми в этой области, сделайте истихару и попросите Аллаха направить Вас в Вашем решении. После этого, если Вы испытываете склонность к такому смелому начинанию и получили положительный совет от опытных людей, то можете начать действовать в данном направлении.

Я также советую вам ознакомиться с правилами торговли по исламскому праву. Хорошая базовая книга для начала – это «Введение в исламскую торговлю и коммерцию» муфтия Ибрагима Десаи, которая доступна на сайте askimam.ru.

Я молюсь Аллаху, чтобы Он одарил Вас успехом во всех Ваших стараниях.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

 

О  НАМАЗЕ В АВТОБУСЕ

ВОПРОС: Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Вопросы по ханафитскому мазхабу:
1) Как нужно делать саджда, находясь в автобусе?
Следует ли ставить лоб и ладони на спинку сиденья?
2) а. Может ли человек совершить намаз сидя, если в автобусе достаточно места для совершения намаза стоя, но человек боится фитны? Например, руководители хадж-групп иногда считают, что намазы должны быть объединены, и злятся, когда кто-то просит разрешения выйти из автобуса для совершения молитвы (тогда как другие пассажиры смело выходят из автобуса, чтобы пойти в туалет). В таком случае, стояние в центре автобуса со смотрящими на молящегося пассажирами может вызвать не самые добрые чувства. Что делать в этом случае?
б. Что следует делать, если автобус стоит, и руководители групп запрещают пассажирам выходить из автобуса для совершения молитвы? (Россия, Оренбургская обл.)
ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

1) Фард-намаз в автобусе не будет действителен. Вам необходимо остановить автобус для совершения обязательного намаза. Если же речь идет о нафль-намазе, то это разрешено. Для саджды достаточно будет наклониться ниже, чем при руку’. Вам не надо ставить лоб и ладони на спинку сиденья.

2) а. Насколько мы понимаем, в настоящее время автобусы останавливаются для намаза по просьбе человека. Вы должны попытаться сделать это. Обязательный намаз в автобусе будет недействителен. Вы не должны объединять намазы в тех случаях, когда это не разрешено в ханафитском мазхабе.
б. В этом случае разрешается совершить намаз в автобусе. В качестве меры предосторожности, следует восполнить намаз  после того, как появится возможность для этого.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.
 

 

ЗАРАБОТОК РИЭЛТОРА — ХАЛЯЛЬ ИЛИ НЕТ?

ВОПРОС: Деньги, заработанные риэлтором на недвижимости, — это халяль?  (Кыргызстан)
ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
 
Разрешается зарабатывать деньги в качестве риэлтора в том случае, если Вы не вовлечены напрямую в ростовщические (процентные) сделки, а также не даете советов в пользу таких сделок. Кроме того, комиссионный процент, который Вы получаете, должен быть зафиксирован и оговорен во время сделки.
 
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
 
 
Муфтий Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта
Источник; askimam.ru

 

МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ БРАКИ. КАК СМОТРИТ ИСЛАМ НА БРАК ЛЮДЕЙ РАЗНЫХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ?


ВОПРОС:
У меня вопрос по поводу межэтнических браков. Молодые люди в нашей республике часто заключают браки с людьми других национальностей. Пожилые люди осуждают такие союзы, считая, что в таких браках часто происходит потеря национальной идентичности и родного языка. Что Ислам говорит по поводу таких браков?

ОТВЕТ: Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!

Одним из ключей к успешному браку является совместимость (кафаат), когда молодые люди подходят друг другу по религиозности, социальному статусу, уровню образования, и в том числе национальности и культуре. Шариат подчеркивает, что без наличия такой совместимости будет трудно поддерживать устойчивые и гармоничные отношения в браке.

Поэтому будет правильным стараться заключать браки внутри своего собственного народа, чтобы увеличить вероятность гармоничного и счастливого брака. Так что мы советуем мужчинам заключать браки на девушках из своего собственного народа. Поскольку, если молодые люди будут жениться на девушках других национальностей, то может получиться так, что девушки из их народа могут остаться без мужей.

Разумеется, может сложиться ситуация, когда молодые люди из разных народов (понятно, что в данном случае речь идет о мусульманах) имеют серьезные намерения и твердо решили создать семью. В таком случае они могут заключить брак с согласия своих родных, но они должны с самого начала понимать возможные трудности такого брака и быть готовы идти на компромиссы относительно их культур, образа жизни и т.д. В частности, женщины должны учитывать следующие вещи, прежде чем принимать предложения от мужчин других национальностей:

1) Молодой человек должен строго следовать религии и обладать хорошим нравом.

2) Он должен быть готов мириться с некоторыми различиями, которые могут возникнуть из-за разницы культур, девушка также должна быть готова к такой разнице.

3) Если молодой человек – выходец из другой страны, его целью должно быть не просто получение гражданства или какой-то еще выгоды от такого брака.

В заключение мы еще раз посоветуем молодым людям стараться искать себе спутника жизни среди своего народа. Если же случается так, что молодые люди женятся на девушках другой национальности, и поэтому, девушкам также приходится искать женихов среди мужчин другой национальности; в таком случае мы советуем их родителям и опекунам не отклонять сразу таких предложений (от мужчин других наций), а рассмотреть его с положительной стороны. Возможно, такой брак также будет успешным, и это будет средством защиты от смуты и различных грехов. В хадисе предупреждается о нежелательности отклонения брачного предложения, если в отказе нет какого-то серьезного основания:

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض

«Если к вашей дочери посватается человек, чьей религией и нравом вы будете довольны, не отклоняйте этого предложения, чтобы на земле не распространялась смута и безнравственность». (Тирмизи, хадис 1084, передан Абу Хурайрой)

В этом хадисе указывается, что главной причиной отказа от брачного предложения может быть недостаточная религиозность молодого человека и плохой характер. Не стоит отклонять предложение только по причине иной национальности и культуры. Вследствие этого может случиться так, что девушки будут подолгу оставаться незамужними, и на земле будут распространяться смута и разные грехи, социальное и моральное вырождение и тому подобное.

А Аллах знает лучше.
Вассалям.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Источник: islam-today.ru

РАЗРЕШАЕТСЯ ЛИ УПОТРЕБЛЯТЬ БЕЗАЛКОГОЛЬНОЕ ПИВО?

ВОПРОС: Разрешается ли употреблять безалкогольное пиво?
ОТВЕТ: Некоторые псевдо-учёные разрешили употребление пива, говоря, что в нем не содержится алкоголь.

Шейх Усама Ар-Рифаи, сирийский алим, после проведения лабораторных  исследований на содержание алкоголя  в безалкогольном пиве сказал: «Лабораторные исследования показали, что в безалкогольном пиве содержится  4 гр алкоголя на 1000 гр пива.

В лаборатории ему сказали, что даже в виноградном уксусе, который  является халяльным, содержится столько же алкоголя. Он попросил их проверить. Оказалось, что уксус совсем не содержит алкоголя.

Потом Усама Ар-Рифаи привёл достоверный хадис, преданный Абу Давудом, Байхаки и другими, что Пророк (саляллаху алейхи уа салям) сказал:

     ما أسكره الفرق فملأ الكف منه حرام

«Если один фарак напитка опьяняет, то даже его горсть является харамом».

Этот хадис является толкованием для следующего хадиса:

  ما أسكر كثيره فقليله حرام

«То, что опьяняет в большом количестве, то даже его в малое количество является харамом».

Фарак – сосуд, с помощью которого пророк (мир ему) делал гусль, объёмом примерно 3 саа (примерно 9 -10л).

Соответственно, в одном фараке (9-10л) безалкогольного  пива содержится 37-40гр алкоголя.

По мнению учёных, если человек выпьет 6 грамм  алкоголя, то наступает опьянение.

Муфтий Сухайл Тармухаммад  в своей книге «Современные фетвы» говорит: «Если напиток обусловлен подражанием немусульманам , то его употребление  является  запретным».

Исходя из этих двух мнений, мусульманам недопустимо употребление безалкогольного  пива.   والله أعلم بالصواب

Шахобиддин.
Источник: islam-today.ru
(Согласно ханафитскому мазхабу)

 


This post has been viewed 7753 times.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Вопрос-Ответ

  1. Зульфия
    14 Август 2013 в 19:44 | #1

    Ассалям алейкум уважаемые алимы. Посоветуйте пожалуйста Можно ли работать мусульманке в киоске Гослото. Спасибо

    • admin
      25 Август 2013 в 01:02 | #2

      Отвечает Учитель Мухаммад Муслимов:
      Ва аляйкум ассалям ва рахматуллаh!
      Относительно лото есть расхождения у ученых, многие из них говорят о запретности. Поэтому, будет лучше не работать, проявляя набожность.

  2. Марина
    12 Сентябрь 2013 в 16:31 | #3

    ассалямо алейкум. скажите, как же разобраться на самом дела. я художник. и сколько уже исламских сайтов перерыл по поводу * можно ли рисовать изображение головы животного или человека?*. одни говорят : нет. другие — да, по тому, что, мол, голова без тела не является живым существом.

    • admin
      29 Сентябрь 2013 в 02:14 | #4

      Отвечает Хадис Ханафи:
      УаАлейкум АсСалам ва рахматуллаh.БисмиЛлахи.

      Приведу пару фетв,которые сходятся к тому,что можно рисовать,если нет намерения поклонятся этой картине,если художник не посчитает себя творцом итд.

      «Известны хадисы Пророка e, в которых говорится, что в дом, в котором присутствуют изображения, не войдут ангелы и что в Судный день самые страшные муки испытает тот, кто создавал их. Их не стоит приводить здесь, ибо нет человека, который бы их отрицал. Лучше рассказать немного о тех, кто дал толкования этим хадисам.

      Имам ан-Навави говорит, что в хадисе, в котором идет речь о том, что в Судный день страшным мукам подвергнутся те, кто создает изваяния, имеются в виду люди, создающие идолов ради поклонения им или с целью уподобления себя Творцу I в Его творении. Но если ни одна из упомянутых целей не преследуется, тогда этот человек не является впавшим в неверие – он совершает большой грех.

      Из приведенного выше более чем ясно следует, что изображения на бумаге, в том числе и фотографии, не являются запретными и что в приведенных хадисах имеются в виду именно идолы – изображения, имеющие форму тела. Ученые четырех богословско-правовых школ (мазхабов) пришли к единому мнению: изображать то, что не имеет души – например, солнце, луну, деревья, лес, дома, мечети и т. п., – можно.

      Также все эти богословы пришли к единому мнению в том, что запретно ваять то, что имеет дух, например, человека или животное, при наличии следующих трех условий:

      – если оно имеет формы тела, то есть изготовлено из чего-либо. Если же оно нарисовано на полотне или на бумаге, то это разрешено;

      – если изваяние является цельным. Если же оно сделано так, что жизнь человека или животного невозможна, – например, если от изображения человека или животного отнять голову, проколоть его насквозь или сделать что-либо подобное – то это изображение перестанет быть запретным. Это относится к скульптуре;

      – если это изображение дает тень. Но если изображение, прикрепленное на стену, не дает тени, тогда оно не является запретным. При том, что все эти три условия характерны для детских кукол, которыми играют девочки, они все-таки разрешены. Почему? Потому что эти куклы изготавливаются с целью, чтобы девочки с детства учились нянчить и воспитывать детей.»- ( http://islam-dag.ru/publ/khukm_po_spornym_voprosam/mo..)

      Говорит Шейх Ахмад Кутти:

      «В исламе нет запрета на рисование как таковое, если Вы не рисуете изображения для поклонения. Поскольку рисунок – то самое сильное средство коммуникации в наши дни, он может использоваться для распространения либо правды, либо порока. Рисование изображений ради поклонения – это несомненный харам, но если подобных намерений нет, тогда рисование как форма искусства и средство коммуникации не будет считаться харамом. Его (т.е. рисование) можно сравнить с поэзией, которая осуждается Кораном, если человек занимается ею не для распространения истины, справедливости и благочестия.

      Таковым является преобладающее мнение ученых по этой проблеме. Заметьте, что мусульмане занимались этой формой исламского искусства в течение многих столетий, одарив нас его наследием. Поэтому я советую Вам изучать мусульманское искусство и архитектуру. Я надеюсь, что благодаря Вашему таланту Вы, ин ша Аллах, сможете внести свой вклад в эту достойную традицию.Всевышний Аллах знает лучше.»

      Аллахьу Агълам.Уассалам

  3. дмитрий
    20 Июль 2014 в 20:35 | #5

    Какие частицы выделяет плутоний?

  4. madina
    22 Июль 2014 в 07:38 | #7

    Ассаламу Алейкум! можно ли невесте не носить платок т.е хиджаб перед братьями мужа

    • admin
      3 Август 2014 в 23:38 | #8

      Ва аляйкум ассалям ва рахматуллаh, сестра!
      У женщины-мусульманки перед чужими мужчинами ауратом является все тело, кроме лица, кистей рук и стоп ног(ханафитский мазхаб). По шафиитскому мазхабу стопы ног надо прикрывать.
      Женщина перед родственниками-махрам может открыть руки, волосы, шею, голени, уши. Махраму (близкий родственник, за которого женщина никогда не может выйти замуж) не запрещено смотреть на эти части ее тела.
      Братья вашего мужа,а также его дяди, племянники являются для вас постронними мужчинами. Поэтому вам необходимо в их присутствии быть в хиджабе.

  5. Хади
    10 Август 2014 в 01:15 | #9

    Ассалам Аляйкум! У меня от природы между двумя передними зубами небольшое расстояние, мне нужно подправить плобму, которая у меня на передних зубах и я заодно хочу убрать это расстояние.. Считается ли это изменением внешности? Будет ли это грехом? Заранее большое спасибо! Да будет Аллах1 вами доволен!

    • admin
      21 Август 2014 в 23:42 | #10

      УаАлейкум АсСаламу уа рахматуЛлахи.БисмиЛлахи

      Если вы собираетесь это сделать с помощью зубных брекетов,то иншаАллах это дозволено.

      «Допустимо носить брекеты для исправления прикуса, так как это исправляет дефект промежутков между зубами. Это является одной из форм аладж (лечение), что является допустимым.Это не подпадает под действие изменения своей внешности, что запрещено в хадисе.»

      Муфтий Сухайл Тармахомед аль-Ханафи
      (Ханафитский мазхаб)

      Ответ согласно шафиитскому мазхабу читайте здесь:

      http://www.islamdag.ru/verouchenie/8932

      А Аллах знает лучше. Уассалам

      С уважением, Хадис Аль-Ханафи.

  6. Роза
    24 Ноябрь 2014 в 07:56 | #11

    Салам Алейкум!скажите пожалуйста, можно мусульманке стричь себе челку? Спасибо

    • admin
      1 Декабрь 2014 в 21:52 | #12

      Ва аляйкум ассалям ва рахматуллаh, сестра Роза!
      Можно.

  7. Альбина
    14 Март 2015 в 14:17 | #13

    Ассалямуалейкум! у меня очень важный спорный вопрос по работе! Я дизайнер оформитель — Оформляю залы для свадеб и юбилеев! сомнения в том что когда мы оформляем украшаем зал шарами и тканями столы итп , на столах уже стоят спиртные напитки, мы сомневаемся халяльная ли работа, или все таки мы не отвечаем за то что они делают? мы ведь просто украшаем зал ,ният у нас соответственно украсить и все. а то что они там употребляют спиртные напитки или нет это нас касается ? или мы все же как соучастники? Спасибо Большое !

    • admin
      16 Март 2015 в 21:03 | #14

      Ва аляйкум ассалям ва рахматуллаh, сестра Альбина!
      Мы сами затрудняемся ответить на ваш вопрос, поэтому отправили его Алиму. Ждем ответа от него. Как получим, опубликуем, инша Аллаh.

    • admin
      3 Апрель 2015 в 20:31 | #15

      Ва аляйкум ассалям ва рахматуллаhи ва баракятуh, сестра!
      Поскольку на столах стоит спиртное, и вы знаете, что люди будут распивать эти напитки, то вы как бы содействуете этому греху. Конечно же, вам следует поменять работу. Да поможет вам Аллаh, сестра.

  8. Айзат
    29 Сентябрь 2015 в 20:33 | #16

    Ассаляму алейкум уа рахматтуЛлахи уа баракатуху ,мир Вам и Вашей семье!!!У меня вопрос,с детства у меня не правильный прикус,мне сейчас 22 года и именно сейчас,до замужества Ин Шаа Аллах,хочу исправить прикус,с помощью брекет-системы,по шариату дозволено ли это?И как на это смотрит Ислам?напишите пожалуйста.Папа прочитав хадис о том,что нельзя ничего исправлять,не разрешает мне.джазакуллаху Хайрон!!!

    • admin
      10 Октябрь 2015 в 23:18 | #17

      УаАлейкум АсСалам. БисмиЛлахи

      Да иншаАллах. Муфтий Сухайл Тармахомед аль-Ханафи (хафизахуЛлах) пишет:

      «Допустимо носить брекеты для исправления прикуса, так как это исправляет дефект промежутков между зубами. Это является одной из форм аладж (лечение), что является допустимым. Это не подпадает под действие изменения своей внешности, что запрещено в хадисе».

      А Аллах знает лучше. Уассалам.
      С уважением, Хадис Аль-Ханафи.

  9. Айзат
    29 Сентябрь 2015 в 21:30 | #18

    Здраствуйте !

  10. зарипат
    13 Январь 2016 в 16:37 | #20

    Здравствуйте у меня татуаж па глазах я хочу начать молиться будут ли мои намазы приниматься ? если нет что нужно делать? я слышала что у кого татуаж должны совершать какой то намаз перед обычным правда ли это если да то какой

    • admin
      17 Январь 2016 в 23:29 | #21

      Ассаляму аляйкум, сестра!
      УаАлейкум АсСалам. БисмиЛлахи

      Татуаж – это не что иное, как татуировка. А делать татуировки строго запрещено в Исламе. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проклят тот, кто делает татуировку, и тот, кому делают». (Бухари, № 5937; Муслим, № 2124)

      Но тем не менее, намаз — это фард, то есть обязательное поклонение, поэтому нужно сразу же начать молится. Что касается того, что Вы слышали, то это не правда.

      В итоге, по Ханафитскому мазхабу, Ваши намазы будут действительны в любом случае, что касается шафиитского мазхаба, то если есть возможность вывести (убрать) татуировку с помощью лекарств, то сделать это обязательно, если ничего не поделать, то так и оставляется, и иншаАллах намазы будут действительны, подробнее если Вы шафиитка: http://darulfikr.ru/story/fiqh/tatoo

      А Аллах знает лучше
      С уважением Хадис Аль-Ханафи.

  11. Алана
    19 Январь 2016 в 10:52 | #22

    Ассалям уалейкум.скажите пожалуйста могу ли будуще мусульманкой(покрытой)работать в салоне красоты?

    • admin
      19 Январь 2016 в 17:59 | #23

      Ва аляйкум ассалям ва рахматуллаhи ва баракятуh, сестра Алана!
      Можно узнать, что это за работа?

  12. Расул
    7 Декабрь 2016 в 09:37 | #24

    admin :
    Ва аляйкум ассалям ва рахматуллаh, сестра Альбина!
    Мы сами затрудняемся ответить на ваш вопрос, поэтому отправили его Алиму. Ждем ответа от него. Как получим, опубликуем, инша Аллаh.

    Ассаллам Аллейкум.Можно ли открыть салон маникюра и педекюра по исламу.

    • admin
      14 Декабрь 2016 в 17:33 | #25

      УаАлейкум АсСалам. БисмиЛлахи

      Ислам за чистоту и красоту, но нужно иметь ввиду такие понятия как смешение полов и аурат, также как и злословия, чему очень подвержены большинство людей, особенно женщины.

      Если эти моменты будут учтены, то иншаАллах дозволено открывать такой салон, если это будет лишь женским, т.е где одни женщины, как специалисты, так и клиенты. Также, нужно быть осторожным с тем, чтобы женщины не сидели и не обсуждали всех подряд, нужно предупредить сотрудниц, чтоб они не начинали такие разговоры и не поддерживали, а наоборот, чтобы напоминали о запретности этого дела.

      Мусульманка должна знать, что Всевышний Аллах видит её всегда и везде и знает обо всех её словах и делах. Поэтому она избегает сквернословия и сплетен. Всевышний Аллах сказал:

      «Не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому либо из вас есть мясо своего покойного брата? Ведь вы чувствуете к этому отвращение… Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный» . (Сура 49 «Комнаты», аят 12)

      Что касается частных вопросов связанных с этой деятельностью, то муфтий Сухайл Тармахомед аль-Ханафи пишет:

      «(Делать) педикюр и маникюр разрешается, если на руки и ноги не наносятся нечистые вещества.

      Что касается нанесения лака на ногти, это допускается, если в нем не содержатся харам-ингредиенты. Следует также отметить, что условием действительности малого омовения является то, чтобы вода дошла до поверхности ногтей. Вода не может дойти до нее, если нанесен лак. Поэтому перед совершением малого омовения нужно его удалить. Если лак присутствовал на ногтях во время совершения малого омовения, омовение действительным не будет». (Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта)

      Поэтому, будет очень хорошим поступком предупреждать об этом своих клиенток, так как нужно желать другим того же, что и себе.

      Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал:

      «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе». (Аль-Бухари 13, Муслим 45).

      А Аллах знает лучше.
      С уважением, Хадис аль-Ханафи.



© 2011 Danilin.biz — Создание сайтов на Wordpress
© 2011-2021 — Madrasah2.ru