12 УРОК. ИСКРЕННОСТЬ (ИХЛЯС)
(окончание цикла)
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
«А ведь им было приказано только поклоняться Аллаху и быть искренними в вере, как ханифы (монотеисты доисламской эпохи), полноценно совершать намаз и выплачивать закят. Такова истинная религия» (Коран 98:5).
В этом аяте под «искренностью» следует понимать либо таухид и отказ от язычества (ширка), либо отказ от совершения благодеяний напоказ (рия), ибо ихляс обязателен как в таухиде, так и в поступках.
Противоположность ихляса в таухиде – это явный ширк, а противоположность ихляса в поступках – скрытый ширк, то есть рия.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Совершение благих дел напоказ (рия) – это малый ширк»[1].
Также он передал слова Господа:
«Я больше кого бы то ни было не нуждаюсь в сотоварищах. Если кто-то совершит какое-то дело, придав Мне в нем сотоварища, я откажусь от этого человека и его сотоварища»[2].
Виды поступков и искренность в них
Знай, что все поступки делятся на три вида:
Те, которые приказано совершать[3].
Те, которые запрещено совершать[4].
Те, которые можно совершать или не совершать[5].
Искренность в действиях, которые Аллах приказал совершать – это чистота намерения, то есть совершение действия только ради довольства Всевышнего
Но если действие совершено с намерением не ради довольства Аллаха, а, например, ради мирской выгоды, похвалы окружающих и тому подобное, то действие будет совершенным напоказ (рия), и Аллах отвергнет его.
А если намерение будет смешанным[6], то в этом вопросе есть детализация, расхождения (среди ученых) и разные точки зрения.
Что касается запрещенных действий, то отказа от них без намерения[7] будет достаточно для выполнения обязательства[8], однако человек не получит награду за свой отказ. Если же верующий откажется от совершения чего-то запретного с намерением обрести черезэто довольство Всевышнего Аллаха, тогда он выполнит обязательство и получит награду.
На этом, по милости Всевышнего Аллаха – заканчиваем перевод комментария имама Ибн Джузайя аль-Кальби, да помилует его Господь, к двенадцати аятам Священного Корана, в которых заложены основы и принципы тасаввуфа – шариатской науки о похвальных и порицаемых нравственных качествах и способах приобретения первых и избавления от последних.
[1] Хаким (7937).
[2] Муслим (2985).
[3] Сюда относятся обязательные действия (фард и ваджиб), желательные (сунна и мустахабб).
[4] К ним относятся действия, хукм которых харам и махрух тахриман.
[5] То есть мубах.
[6] То есть к намерению совершить некое дело ради Аллаха будет примешано намерение получить от этого дела финансовую
[7] Без намерения отказаться от запретного ради Аллаха.
[8] Отказ от харама по Шариату обязателен.
[9] Мубах – то, за совершение чего нет ни награды, ни наказания, как и за отказ от этого.
[10] От прелюбодения, мастурбации, взглядов на запретное и т.п.
[11] «Ат-Тасхиль», 2/597.
Источник: Azan.kz
