ИЗ ЦЕННЕЙШИХ НАЗИДАНИЙ ШЕЙХА АДАБАЛИ (рахматуллахи ‘алейхи) ПРАВИТЕЛЮ ОСМАНУ ГАЗИ
«О сын! Ты уважаемый человек! Из этого следует: в гневе будем мы; а кротким будешь ты… Недовольными будем мы; внутренне сдержанным – ты… Обвинять будем мы; терпеть будешь ты… Слабость и заблуждения будут присущи нам; справедливость – тебе… Зависть, злословие, незаслуженные упреки будут у нас; прощение – у тебя…»
«О сын! Теперь разделение будет присуще нам; а сохранять целостность нужно тебе… Лень и инертность будет у нас; пробуждать, усердствовать, упорядочивать предоставлено тебе…»
«О сын! Ноша твоя тяжела, работа трудна, сила твоя висит на волоске… Пусть Всевышний Аллах поможет тебе. Пусть сделает твое пребывание на этом посту благословенным. И сделает его угодным на пути истины. Пусть сделает свет твой блистательным, который дойдет до самых дальних окраин. Пусть это придаст тебе сил, чтобы нести свою ношу, разум и сердце, которые не дадут тебе споткнуться и упасть».
«О сын! У тебя есть сила, могущество и красноречие… Но если ты не знаешь, как это применить, оно уйдет, как унесенное утренним ветром… Гнев и нафс твой, слившись воедино, способны повергнуть разум твой. Поэтому, всегда будь терпелив, последователен и держи себя в руках!…»
«Терпение чрезвычайно важно. Правитель должен уметь терпеть. Цветок не распустится раньше времени. Грушу не пытайся съесть неспелой; если попробовать это сделать, она застрянет в горле. Меч в руках невежды подобен неспелой груше».
«Предоставь своему народу следовать собственной мудрости. Не пренебрегай ею. Всегда помни о ее существовании. То, что управляет народом и сохраняет живым общество, – это его мудрость».
«О сын! Есть люди, которые рождаются на рассвете, и умирают во время вечернего азана».
«Этот мир не так велик, каким он кажется тебе. Все, что пока представляется таинственным, или скрыто от тебя, проявится в свете дня, если ты станешь совершенным и справедливым».
«Почитай мать и отца своих! Знай же, благословение пребывает со старшими».
«Если в этом мире потеряешь веру, ты увянешь и превратишься в пустыню».
«Изъясняйся ясным языком. Не принимай на свой счет каждое сказанное слово! Если увидишь (то, что лучше скрыть, и промолчать) – не рассказывай, узнаешь – не говори! Не ходи часто туда, где тебя любят, чтобы не надоесть; это увеличит любовь и привязанность к тебе».
«Будь особенно сострадателен к этим трем: ученому, находящемуся среди невежд; богачу, оказавшемуся в нищете; авторитетному человеку, потерявшему уважение к себе!»
«И не забывай: те, которые пребывают в высших кругах, в иной степени безопасности, чем те, которые в низших кругах».
«Не бойся воевать, когда ты прав! Знай же: хорошего коня называют ретивым, а храбреца – безумцем!»
«Самая великая победа – познать свой нафс. Враг человеку – он сам. А друг ему – он сам, познавший свой нафс».
«Человек, присев один раз, поднимается уже с трудом. Отсутствие движения делает человека вялым. Вялый человек начинает нести бессмыслицу, бессмыслица переходит в сплетни. От сплетен не стоит ждать добра. Друг становится врагом, а враг превращается в хищника…»
«Сила человека в один день иссякнет, но знания будут жить. Свет знания проникнет и через сомкнутые веки, приведет к озарению».
«Лошадь умирает – остается сбруя, человек умирает – остаются его труды. Не плачьте об умершем, а плачьте о том, что он после себя ничего не оставил… На чем он оставит этот мир, с того же продолжит в будущем».
«Нет права у нас на остановку, на отдых. Так как времени нет, срок краток!..»
«Основой каждого довода должна быть любовь. Любовь же безмолвна. Не любят, крича. И не любят на виду!…»
«Не знающий прошлого, не будет знать и будущего. Осман! Хорошо знай прошлое, и как подобает, войдешь в будущее. Помни, откуда ты идешь, и не забудешь куда следуешь…».
* * *
Эти бесценные наставления шейха Адабали, обращенные к Осману Гази, дошли до всех – от султана до алимов, от воина до дервиша, стали причиной возвышения государства и нации, их неисчислимых материальных и духовных побед и успехов. Иными словами, истинными созидателями Османского халифата были духовное братство Адабали и правители душ, воспитанные их благословенными руками. То есть, процветание, изобилие, совершенство и красота снизошли на землю Османов благодаря безукоризненым душам, обладающим природой цветов. Вот прекрасный рассказ из поэмы «Гулистан» Шейха Сади:
«Однажды в бане один из друзей дал мне кусок лечебной глины, пропитанной благовонием. Я спросил, обратившись к глине:
– О почтенная! Ты мускус или имбирь? Я покорен твоим прекрасным запахом, пленившим мою душу.
Глина так ответила мне:
– Я всего лишь глина из-под розы. В предрассветный час лепестки розы наполнялись росой, которая слезами изливались на меня. От этих слез я размягчалась, подобно тесту. По сути своей я всего лишь глина… А аромат мой от роз…»
Османское государство на протяжении многих веков благоухало на всю вселенную своими великолепными ароматами, впитавшее росу, капающую с цветов, и став, таким образом, образцом красоты и совершенства. Ведь все гениальные творения Османского государства в первые три века его существования появились на свет благодаря единственной розе. Той прекраснейшей из роз мироздания, что явилась символом Благословенного Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) – Гордости Вселенной, внешний и внутренний облик которого превосходит красоту и изящество самого лучшего из всех цветов.
Да одарит нас Господь частицей из его совершенной нравственности и наделит нас в мире этом и жизни вечной возможностью стать росинкой этой исключительной духовности. Аминь!
Автор: Шейх Осман Нури Топбаш аль-Ханафи
Книга: «Вакф – Благотворительность Служение»
Блог Хадиса аль-Ханафи
Azan.kz
