ПЕРВЫЙ МЕСЯЦ ИСЛАМСКОГО КАЛЕНДАРЯ

Это самый лучший месяц для поста, после Рамадана (для нафиль-постов).

1. Особенно рекомендовано поститься 10-го Мухаррама, известного как День Ашура, прибавляя к нему еще день поста до или после этого дня2.
2. Также очень приветствуется в этот день (10-го Мухаррама) давать садака.

Муслим передает от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк сказал:

«Лучшие из постов после Рамадана – посты в месяц Аллаха, который ты называешь Мухаррам. А лучшая молитва после обязательной молитвы – тахаджуд«. 3.

И самые лучшие дни для соблюдения желательного поста – это дни Мухаррама, подобно тому как самое лучшее время для дополнительной молитвы – это глубокая ночь (молитва тахаджуд).

Достоинство и высокий статус этого месяца могут быть подтверждены тем, что Пророк называл его Месяц Аллаха – (Шахр Аллах).

Аллах связывает со Своим Именем лишь самые дорогие Свои создания, например, Пророка Мухаммада, Ибрахима, Исхака, Якуба  и других назвали Его рабами, а Каабу назвали Домом Аллаха.

«Любое действие Адама — его, кроме поста. Пост – Мой, и это Я вознаграждаю за него«4.

Пророк Мухаммад также сказал:

«Постящийся получает две радости: одну – когда открывает пост, а другую – когда встречается со своим Господом«5.

«Поистине, поклонение Аллаху в ночные часы прочнее в сердце, отчётливее в словах, правильнее и сосредоточеннее в чтении, чем поклонение в дневные часы»6.

 Те, которые оставляют свои ложа, чтобы поклоняться Аллаху, богобоязненно и смиренно моля Его, боясь Его гнева и желая Его милосердия, и которые дают на благодеяния и милости из имущества, дарованного им Нами.

 И ни одна душа не ведает, что скрыто от них из прекрасных, радостных благ, уготованных Аллахом для этих верующих в воздаяние и награду за то добро, которое они вершили, и за повиновение Ему7.

 Неужели богобоязненный, который поклоняется Аллаху в часы ночи, падая ниц или стоя, боясь будущей жизни и надеясь на милость Аллаха, подобен тому, кто обращается к Аллаху в беде и забывает Его в счастье?! Скажи им, о Мухаммад: «Разве те, которые знают права Аллаха и поклоняются Ему Единому, уверовав в Единобожие, равны тем, которые не знают, ибо они не смотрят и не раздумывают над знамениями Аллаха?» Лишь только обладатели здравого ума приемлют знамения и наставления8.

И Он сказал Своему Пророку :

Проснись ночью и встань на молитву по доброй воле в дополнение к пяти обязательным, прося Аллаха дать тебе достойное и славное место в другой жизни9.

Вот почему Пророк сказал:

Усердствуйте в молитве среди ночи, поскольку это путь праведников, что были до вас. Молитва тахаджуд – средство приближения к Всевышнему Аллаху, искупления дурных дел, защита от грехов, отведение болезней от тела 10.

Передается, что Пророк сказал:

Постись, и у тебя будет хорошее здоровье11 .

Люди ночи находят больше удовольствия, чем люди ляхва (чем люди отвлечения). И, если бы не ночь, я бы не хотел жить.

Передается в сборниках Бухари и Муслима от Ибн Аббаса  , что, когда его спросили о посте в день Ашура, он сказал:

Я не видел Посланника Аллаха  постящимся более жадно (в стремлении), чем в этот день (имея в виду день Ашура), желая снискать его благодать 12.

Наш Пророк соблюдал пост в этот день, еще будучи в Мекке, до хиджры, до того, как повелевал соблюдать его другим, как говорится в сборниках Бухари и Муслима13.

Когда Пророк переселился в Медину и увидел, как люди Писания почитают этот день и постятся в него, он повелел мусульманам также соблюдать пост и так настойчиво, что даже дети постились в этот день.

Приводится в сборниках Бухари и Муслима от Ибн Аббаса , что Пророк достиг Медины и обнаружил, что иудеи постились в День Ашура, и он спросил их:

 

— Что это за день? Почему вы поститесь?

 

Они ответили: 

 

— Это великий день. Аллах спас Мусу и его народ, а Фараона и его народ утопил. Муса постился из благодарности, поэтому и мы постимся.

 

Посланник Аллаха  сказал:

 

— Мы более достойны пророка Мусы, чем вы. И он тоже постился и повелел поститься остальным14.

В конце жизни Посланник Аллаха принял решение поститься не только один этот день, но и другой в паре с ним (будь то до него или после), чтобы отличаться от людей Писания.

В «Сахихе» Муслима приводится от Ибн Аббаса :

 

Когда Посланник Аллаха  стал поститься в День Ашура и сказал сподвижникам поститься, они ответили:

 

— О Посланник Аллаха! Этот день почитают иудеи и христиане.

 

Тогда Посланник Аллаха сказал:

 

— В следующем году, если угодно Аллаху, мы будем поститься девятого Мухаррама (вместе с десятым).

 

Но в следующем году Посланника Аллаха уже не было в этом мире15.

В «Муснаде» Имама Ахмада  также есть хадис от Ибн Аббаса, что Пророк сказал:

Поститесь в день Ашура и отличайтесь от иудеев тем, что прибавите день поста за день до него или следующим днем16.

Передается от Абдуллы ибн Амра аль-Аса :

Кто бы ни постился в день Ашура, он будто бы постился весь этот год. Кто бы ни раздал садака в этот день, он подобен тому, кто раздавала садака весь год.

Что касается траура и плача шиитов в этот день по причине мученической гибели нашего господина Хусейна ибн Али  , то это относится к действиям тех, кто руководствуется заблуждением, в то время как они думают, что поступают верно. Ни Всевышний Аллах , ни его Пророк не повелевали горевать в дни бедствий пророков или их гибели, не говоря уже о других людях.

[Фараз Раббани: факихи также говорят о том, что считать Мухаррам месяцем траура – дурное новшество. Не считается нежелательным (макрух) жениться в этом месяце. Это в высшей степени порицаемое новшество – участвовать в ритуалах шиитов, оплакивающих смерть Хусейна ]

Это день, в который Аллах простил целый народ. Тирмизи упоминает, что Пророксказал одному человеку:

«Если хотите поститься, помимо месяца Рамадан, то поститесь в Мухаррам, поскольку он содержит день, в который Аллах простил целый народ, и он Он внимает тем, кто совершает таубу в этот день»17.

• 1. Отрывок  из «Латаиф аль-Маариф ма ли Мавасим аль-Ам мин Вахдаиф» имама Ибн Раджаба ал-Ханбали, рахимахуллах.
• 2. Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар, цитата из Касани аль-Бадаи.
• 3. Муслим, 1163.
• 4. Бухари, Муслим – от Абу Хурайры.
• 5. Муслим.
• 6. 79:3.
• 7. 32:16-17.
• 8. 39:9.
• 9. 17:79.
• 10. Тирмизи – 3543, Байхаки и другие (этот хадис – хасан – хороший).
• 11. Ахмад, от Абу Хурайры.
• 12. Бухари (2006), Муслим (1132).
• 13. Бухари (2002), Муслим (1125).
• 14. Бухари (2004), Муслим (1130).
• 15. Муслим (1134), Абу Дауд (24451).
• 16. Ахмад.
• 17. Тирмизи (841).