РУКИ, ЗАПАЧКАННЫЕ КРОВЬЮ СВИНЬИ
Сегодня многие молодые люди увлекаются игрою в нарды. Но большинство из них даже, наверно, и не подозревает о её запретности. Поэтому хотелось бы обратить их внимание на изречения Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) об этой игре, что оговаривается в его сунне и что говорили сподвижники, табиины и алимы по этому поводу.
Доказательста в пользу запретности игры в нарды.
Доказательством является хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), переданный Ахмадом, Муслимом, Абу Давудом, ибн Маджахом, Абу Уванатом и ибн Хаббаном:
«مَنْ لَعِبَ بالنردشير ، فكأنمَّا صبَغَ يده في دم خنزير»
«Тот, кто играет в нарды, будто погрузил свою руку в кровь свиньи».
В хадисе, переданном Абу Давудом и другими, от Абу Мусы Ашари передают, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
« من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله »
«Тот, кто играет в нарды, ослушается Аллаха и его Посланника (салляллаху аляйхи васаллям)».
В хадисе, переданном Ахмадом, Абу Ялёй, Байхакием и другими, говорится:
» مثل الذي يلعب النرد ثم يقوم يصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي «
«Пример того, кто играет в нарды, а затем встаёт и совершает намаз, подобен тому, кто делает омовение гноем и кровью свиньи, затем встаёт и совершает намаз».
Его намаз не принимается, как об этом ясно говорится в другой версии этого же хадиса.
Имам Ахмад (да будет доволен им Аллах) передаёт хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям):
« من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله »
«Тот, кто играет в игральные кости, тот ослушается Аллаха и Его Посланника».
Байхаки передает от Яхьи ибн Абу Касира, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), проходя мимо людей, играющих в нарды, сказал:
وعند البيهقي عن يحيى بن أبي كثير : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على قوم يلعبون بالنرد فقال : » قلوب لاهية وأيد عاملة وألسنة لاغية «
«Сердца небрежны (невнимательны, халатны), руки работают, языки испорчены (занимаются болтовнёй и вздорами)».
В книге «ас-Сунанул- кубра» Байхаки передаёт следующее:
عَنْ زُيَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُو عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْمَيْسِرَ يُرِيدُ النَّرْدَ فَإِنَّهَا قَدْ ذُكِرَتْ لِى أَنَّهَا فِى بُيُوتِ نَاسٍ مِنْكُمْ فَمَنْ كَانَتْ فِى بَيْتِهِ فَلْيَحْرِقْهَا أَوْ فَيَكْسِرْهَا قَالَ عُثْمَانُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّةً أُخْرَى وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى قَدْ كَلَّمْتُكُمْ فِى هَذَا النَّرْدِ وَلَمْ أَرَكُمْ أَخْرَجْتُمُوهَا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحُزَمِ الْحَطَبِ ثُمَّ أُرْسِلَ إِلَى بُيُوتِ الَّذِينَ هِىَ فِى بُيُوتِهِمْ فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ.
Будучи на минбаре, сподвижник Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) Усман бин Аффан (да будет доволен им Аллах) сказал: «О люди, остерегайтесь играть в азартные игры (он имел ввиду игру в нарды). Мне рассказали, что они (нарды) находятся в домах некоторых из вас. Тот, у кого дома они, пусть сожжёт их или сломает». В следующий раз на минбаре Усман бин Аффан (да будет доволен им Аллах) сказал: «О люди, в прошлый раз я вам рассказывал о нардах, но не видел после, чтобы кто-то их выбросил. Я вознамерился собрать дрова и отправить их в те дома, где есть нарды, чтобы сжечь их».
Дайлями передаёт хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям):
إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام و النرد والشطرنج وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم و لا تردوا عليهم
«Когда вы будете проходить мимо тех, кто играет стрелами для гаданий, нарды, шахматы, то не давайте им салам и не отвечайте, если они вас будут приветствовать».
В другой передаче этого хадиса говорится: «Когда вы пройдёте мимо тех, кто играет в нарды, не приветствуйте их. Поистине когда они собираются и начинают играть, приходит к ним шайтан со своим войском и окружает их. И всякий раз, когда один из присутствующих уходит от них, отводя взор, шайтан с войском бьют его и возвращают к игре. И они не перестают играть, пока не разойдутся, подобно собакам, которые едят мертвечину и, насытившись, расходятся».
В хадисе, переданном Ахмадом, говорится:
اياكم و هاتان الكعبان المرسومتان اللتان يزجران زجرا فانهما من الميسر ميسر العجم
«Остерегайтесь намеченных, начерченных двух игральных косточек. Поистине они относятся к азартным играм, пришедшим от аджамов (неарабов)».
Вы подумайте сами, Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) причисляет игру в нарды к азартным играм. А что мы знаем об азартных играх? Ведь на азартные игры Ислам наложил строжайший запрет. Всевышний в Священном Коране говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة المائدة آية 90)
Смысл: «О уверовавшие, поистине все опьяняющее, азартные игры, стрелы для гаданий являются мерзостью от сатаны. Так отстранитесь же от этого!».
Таким образом Всевышний повелевает нам отстраняться от азартных игр. А если человек подумает: «Ну и что, что Он повелевает», то знай, брат мой, что ты не для простого дела создан Аллахом. Знай, что не в игре твоё предназначение. Ты создан для поклонения Всевышнему, в которое входит и оставление всего запретного Творцом, твоим Создателем. Зачем разрушать свою вечность ради пустых игр и забав? Задумайся, брат, стоит ли эта игра того, чтобы её менять на довольство Аллаха? Если нет, то швырни эти косточки и доску, разбей их об лицо и спину шайтана, который наущает тебе совершать запретное. Ведь Всевышний в Коране говорит:
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (سورة المائدة آية 91)
Смысл: «Поистине шайтан желает посеять между вами вражду и ненависть с помощью спиртного, азартных игр. И этим препятствовать вашему поминанию Всевышнего и намазу. Так перестаньте же совершать это!».
Мудрость запрета очевидна для тех, кто ясно мыслит, чей разум ещё полностью не погряз в кознях сатаны. Ведь эта игра затмевает разум человека, опьяняет и приводит к спорам, пререканиям, препирательствам, сеет смуту между друзьями. Бывают случаи, что долгое время люди не разговаривают друг с другом по причине того, что во время игры поссорились.
Некоторые в оправдание могут привести слова Имама аш-Шафии о нежелательности игры в шахматы, а не запрещённости. Да, действительно, есть слова Имама аш-Шафии по поводу этой игры. Но действительно ли эти слова имеют такое значение, т.е. говорят о нежелательности этой игры, а не о запрещённости? Давайте посмотрим, что же говорят алимы по поводу этих слов. Великий учёный-богослов ибн Хаджар аль-Хайтами, да и не только он, в книге «Каффу риаф» даёт пояснение словам Имама аш-Шафии:
«Игра в нарды является запретной, как цитирует Имам аш-Шафии в книге «аль-Умм». И так считало большинство его соратников, и на это опирались оба шейха (ан-Навави и ар-Рафии). Высказывание Имама аш-Шафии об этой игре в книге «Аль-умм»: «Я считаю игру в нарды из-за хадиса Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)более нежелательной, чем игру на музыкальных инструментах. Я не люблю играть в шахматы, хотя она легче по тяжести, чем игра в нарды».
Имам аш-Шафии имел ввиду нежелательность, приводящую к запретному, так как он вообще очень часто говорит о нежелательности, имея ввиду именно запретность».
Некоторые говорят, что это нежелательность называется танзих. Так говорят Абу Исхак аль-маврази, Исфарани.
Также Альмувафак Ханбали передает в книге единогласие алимов на запретность игры в нарды. Слова же тех, кто говорит о нежелательности игры в нарды, а не запретности, ссылаясь на слово имама аш-Шафии В книге «аль-Умм есть ошибка.
Равъяни в книге Хульят сказал: «Большинство наших сахабов считает запретным игру в нарды, это, по их мнению, является Шафиитским мазхабом».
Уважаемые братья, опасность этих игр ясна. Поэтому оставьте это и займитесь более важными вещами. Да поможет вам Аллах! Амин.
Автор: Ибрагим Ибрагимов
Источник: islamdag.ru
