Бисмилляhир-Рахманир-Рахим
ЦЕННОСТЬ ПРОБУЖДЕНИЯ НОЧЬЮ ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ
(Продолжение)
21. «Вы усердно старайтесь поклоняться Аллаhу, поднявшись ночью. Это и традиция прежних праведных поколений, и то, что приближает вас к Всевышнему Аллаhу, и искупление за ваши прежние оплошности, и то, что смывает ваши грехи, и лекарство, которое лечит, очищает вас от пороков, болезней» (Ат-Тирмизи. Хаким, Байхаки, ат-Табарани).
22. «Ценность ночного намаза по сравнению с намазом, совершенным днем, такая, какова ценность милостыни, поданного тайно, по сравнению с милостыней, поданного открыто, при людях» (Ибн Мубарак и ат-Табрани).
23. «Ночью намаз совершают по два ракаата, накануне рассвета следует совершить один ракаат намаза-витру, Аллаh един и Он любит витру-намаз» (Ибн Наср, ат-Табарани).
24. «Если кто-либо из вас проснется ночью, то пусть скажет: «Вся хвала принадлежит Аллаhу, Который вернул мне мою душу, оздоровил меня, и Который разрешил мне поминать Себя» (Ибн Сунни).
25. «Самое ценное и лучшее, что человеку следует произносить после пробуждения, это: «Субхана-ллязи юхйиль-мавта ва hува ‘аля купли шайъин къадир».
26. «Тот, кого одолевает сон во время намаза, пусть прервет намаз и поспит, пока не будет в состоянии понять то, о чем Сам говорит» (Аль-Бухари, Ахмад).
27. «Вы совершите намаз ночью, проснувшись, хотя бы один ракаат намаза: ночной намаз смывает грехи, защищает от гнева Всевышнего Аллаhа, защищает от огня Ада. Аллаh больше всех ненавидит три типа людей: тех, которые спят днем и не поднимаются на ночной намаз, тех, которые много едят, и при этом не произносят в начале приема пищи «Бисмилляh» и в конце не произносят «Аль-хамдулилляh», и тех, которые беспрестанно смеются, когда ничего смешного нет. Постоянный смех опустошает душу и приводит к бедности» (Дайлами).
28. В другом Хадисе говорится: «Когда раб Аллаhа старается одолеть сон, совершить омовение и выстоять намаз, Всевышний Аллаh говорит ангелам: «Смотрите, как Мой раб борется со своей душой, нафсом, пусть он просит Меня, и Я обеспечу его тем, что он просит» (Ибн Ахмад, Ибн Хиббан, ат-Табрани).
29. «Когда ты, поднявшись ночью, совершаешь намаз, подними немножко голос, чтобы напугать сатану, разбудить соседей и приобрести довольство Всемилостивого Аллаhа» (Дайлами).
30. «Если, проснувшись, кто-либо совершит омовение, сполоснет рот и по сто раз произнесет: «Субханаллаh», «Альхамдулилляh», «Аллаhу акбар», «Ля иляhа илляллаh», то его грехи смоются полностью, кроме грехов, связанных с имуществом и кровью другого человека» (Ат-Табрани).
31. «О люди, вы приветствуйте друг друга, кормите голодного, укрепляйте связи с родственниками, совершайте намазы, когда большинство людей спят, и вы в целости и сохранности войдете в Рай» (Ат-Тирмизи, Хаким, Ибн Маджа).
32. «В Раю находятся дворцы, внутренние покои которых можно увидеть снаружи». Абу Малик аль-Аш’ари спросил:«О, Посланник Аллаhа, кому они принадлежат? » Он сказал:«Они принаддежат тем, кто говорят с другими мягко и добродушно, кто кормит других, и тем, кто совершает намазы, когда другие спят» (Ат-Табарани и Хаким).
33. «В Судный день всех людей соберут на одну площадь — Арасат. Все услышат голос: «Где те, которые отрывали
свои бока ночью от постели?». Поднимется немногочисленное количество людей. Без суда и допроса их отправятв Рай, и далее начнется допрос Судного дня для остальных» (Байхаки).
34. «От ночного поклонения и многочисленных намазов обе ноги Пророка, салляллаhу аляйхи ва саллям, опухали. Его спросили; «Когда твои все прежные грехи прощены, и ты застрахован от будущих грехов, почему ты берешь на себя столько труда? » Он ответил:«А разве я не должен быть благодарным рабом Аллаhа?!» (Аль-Бухари и Муслим). (Также и все Пророки бывают защищены от грехов).
35. «Самый любимый намаз для Аллаhа, это намаз Пророка Давуда. Он полночи спал, одну треть ночи совершал намазы, а оставшуюся часть ночи (одна шестая часть) снова спал (до рассвета)» (Муслим и аль-Бухари).
36. «Самые достойные и лучшие люди моей уммы — это те, которые знают Кур`ан и, бодрствуя ночью, поклоняются Аллаhу» (Ибн Аби ад-Дунья и Байхаки).
37. «Время, в котором Господь больше всего приближается к Своему рабу — это последняя часть ночи. Если ты сможешь стать одним из тех, кто в этот период поминает Аллаhа, то стань им» (Ат-Тирмизи).
38. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллаh!) говорила: «Ты никогда не прерывай свое ночное поклонение Аллаhу, Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям, тоже никогда не прерывал ночное бодрствование и поклонение, даже если он сильно уставал или болел: он совершал намазы сидя» (Абу Давуд, Ибн Хузайме).
39. «Аллаh любит того, кто, оставляя мягкую постель и красавицу жену, поднимается ночью для поклонения Аллаhу» (Ат-Табарани).
40. «Пророку, салляллаhу аляйхи ва саллям, рассказали о человеке, который не поднимался всю ночь и до рассвета беспробудно спал. Тогда Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал: «Это человек, которому в оба уха мочились шайтаны» (Аль-Бухари, Муслим и Насаи).
41. «Когда раб Аллаhа хочет подняться для поклонения ночью, к нему подходит ангел и говорит: «Поднимись, соверши намаз и поминай Господа своего, пока не рассвело». Затем подходит сатана и говорит: «Успокойся, ночь длинна, потом сможешь помолиться и совершить намаз» (Ат-Табрани).Запомни! Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям, довел до нас столько достоинств ночного поклонения, а большинство мусульман ленятся приобрести эти достоинства и милости Аллаhа. Внук шейха Саадухаджиясул Мухаммада (да будет свята его душа!), имам Центральной мечети города Махачкалы, Мухаммадрасул-хаджи рассказал: «Мой дедушка часто вспоминал о женщинах, которые ранним утром подметают улицы города. Он говорил: «Только посмотрите, ради мизерной зарплаты они встают еще до рассвета каждый день и в холодное, и в теплое время года, и в любую погоду они подметают улицы, а вы ленитесь встать вовремя на совершение утреннего намаза». И на самом деле, не удивительно ли, что в надежде получить в конце месяца маленькую зарплату, эти бедные женщины могут встать рано утром, а мы, зная даже, что Всевышный Аллаh вознаградит нас на том свете бесценными дарами, не можем встать ночью для поклонения. Мы даже не ходим утром в мечеть для совершения утреннего намаза коллективно, в джамаате мусульман.
