ТАСАВВУФ

САДЫ ПОЗНАВШИХ АЛЛАХА
Часть 13

ГЛАВА 7.

ГЛАВА 17.

РАССКАЗЫ О ДАРОВАНИЯХ И ЧУДЕСАХ (КАРАМАТАХ) ПРИБЛИЖЕННЫХ К АЛЛАХУ

Ранее мы уже привели пояснение определения чуда (карамата).

Что касается дарования (мавхибат), то это дело, не нарушающее обычный ход вещей, однако обычно редкое и невероятное, которым отличаются некоторые люди. Дарования свойственны не только приближенным к Аллаху людям.

В этой главе я расскажу о некоторых достоверных чудесах и дарованиях.

Всевышний Аллах сказал: «Мы рассказываем тебе повествования о посланниках для того, чтобы укрепить ими твое сердце»[27].

Всевышний Аллах сказал: «Это те, кого Аллах повел прямым путем»[28].

Нам сообщил наш шейх, имам, судья (кадий) Абу Мухаммад Абдур-Рахман, сын имама, праведного шейха  Абу Амра Мухаммада ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Кудама, он сказал: «Нам сообщил Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Муаммар ибн Табарзада, он сказал: «Нам сообщил Абуль-Фатх Абдуль-Малик ибн Абуль-Касим Аль-Карухи, он сказал: «Нам сообщил Абу Амир Махмуд ибн Аль-Касим ибн Мухаммад Аль-Уздий, Абу Бакр Ахмад ибн Абду-СамадАль-Гураджи, Абу Наср Абдуль-Азиз ибн Мухаммад Ат-Таряки, они сказали: «Нам сообщил Абу Мухаммад Абдуль-Джаббар ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аль-Джаррах Аль-Джараджи, он сказал: «Нам сообщил Абуль-Аббас Мухаммад ибн Ахмад ибн Махбуб Аль-Махбуби, он сказал: «Нам сообщил имам Абу Иса Мухаммад ибн Иса Ат-Тирмизи, он сказал: «Нам рассказал Умар ибн Хафс, он сказал: «Нам рассказал Абдуллах ибн Вахб от Амра ибн Аль-Хариса от Дарраджа от Абуль-Хайсама, от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Не насытится правоверный от блага, которое он слышит, пока его концом не будет Рай[29]»[30].

Усердие Умайра ибн Хания, да смилостивится над ним Аллах

 Через эту же цепочку передач (иснад) до Ат-Тирмизи сообщается, что он сказал: «Нам рассказал Али ибн Худжр, он сказал: «Нам рассказал Маслама ибн Амр, он сказал: «Умайр ибн Хани, да смилостивится над ним Аллах, совершал в день тысячу ракаатов намаза и произносил слова восхваления Аллаха (тасбих) сто тысяч раз»[31].

Абу Муслим Аль-Хавляни и мешок муки

Нам сообщил наш шейх Аль-Хафиз Абуль-Бака, он сказал: «Нам сообщил Абу Мухаммад, нам сообщил Абу Бакр, нам сообщил Аль-Хатиб, нам сообщил Аль-Хасан ибн Ахмад аль-Баззар, нам рассказал Мухаммад ибн Джафар Аль-Адами, нам сообщил Ахмад ибн Муса Аш-Шатави, нам сообщил Харун ибн Маруф, нам рассказал Дамрат от Усмана ибн Атаа от своего отца, что он сказал: «Жена Абу Муслима Аль-Хавляни сказала: «Абу Муслим, у нас нет муки». Он спросил: «У тебя есть что-нибудь?». Она ответила: «Дирхам, за который мы продали пряжу». Он сказал: «Дай мне его и подай сумку». Затем он пошел на рынок и остановился рядом с человеком, продающим еду, и в это время рядом с ним встал человек, просящий милостыню, и сказал: «О Абу Сулайман! Подай мне». Он убежал от него и встал у другой лавки, просивший же милостыню последовал за ним  и сказал: «Подай нам». Когда он надоел Абу Сулайману, он отдал ему дирхам, а затем взял сумку и наполнил её опилками вперемешку с землей. После этого он направился к дверям своего дома и постучался, при этом его сердце было в страхе перед семьей. Когда же он открыл дверь, он бросил сумку и ушел. Когда же она открыла её, то оказалось, что там мука. После жена замесила тесто и испекла хлеб. Ночью, когда прошло немного времени, Абу Муслим пришел и постучался в дверь, и когда он вошел, жена поставила перед ним стол, на котором были лепешки из муки. Он спросил её: «Откуда у вас это?» – и она ответила: «Абу Муслим, из той муки, которую ты принес». После этого он начал есть и плакать.

Я сказал: «Как ценен этот рассказ, и как много в нем пользы».  

Жизнеописание Абу Муслима Аль-Хавляни, да смилостивится над ним Аллах

Что касается Абу Муслима, обладателя этого чуда (карамата),  то его имя Абдуллах ибн Суваб, также говорят и ибн Саваб, и ибн Асваб, и ибн Абдуллах, и ибн Авф, и ибн Мишкам, и Якуб ибн Авф. Правильным и распространенным является то, что мы привели в начале.

Он был из числа жителей Йемена и жил в Шаме в городе Дарая, в известной деревне рядом с Дамаском.

Он был одним из поклоняющихся людей, ведущих суровый образ жизни. Он был праведником из числа последующего за сподвижниками поколения (табиунов), также он был из числа обладателей явных чудес (караматов) и блистательных состояний.

Он отправился в путь к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы стать сподвижником, но Пророк, мир ему и благословение Аллаха, скончался, когда он был в пути. Он явился в Медину и встретился с Абу Бакром, Умаром и другими сподвижниками, да будет доволен ими Аллах.

Некоторые из его ценных чудес (караматов) будут приведены ниже.

Хождение по воде

К его чудесам (караматам) относится то, что передал нам имам Ахмад ибн Ханбал в своей книге «Аз-Зухд»: «Поистине Абу Муслим Аль-Хавляни прошел мимо реки Тигр, и и перед ним возникла доска, по которой он прошел по воде, а затем повернулся к своим спутникам и сказал им: «Теряете ли вы из ваших вещей что-либо, чтобы мы просили Всевышнего Аллаха?»[32].

Эту же историю привели по другому пути передачи, и в ней сказано: «Он остановился у реки Тигр, затем воздал хвалу Всевышнему Аллаху и восхвалил Его, затем упомянул благодеяния  и благоденствия, затем упомянул проведение исраильтян по морю, затем крикнул на свое верховое животное, и оно пошло, пересекая Тигр, люди последовали за ним и пересекли реку».

Ворон принес ему радостную весть о победе отряда мусульман

Также с цепочкой передач (иснадом) от имама Ахмада передается: «Абу Муслим был в землях Византии, и в это время командующий отправил отряд в поход, назначив им срок возврата. Отряд  опоздал к назначенному сроку, и Абу Муслим обеспокоился из-за их опоздания.  Когда он совершал омовение на берегу реки, разговаривая с самим собой об их делах, на дерево, напротив него, сел ворон и сказал: «Абу Муслим, ты задумался о делах отряда? – он ответил: «Да», – ворон сказал: «Не беспокойся, поистине, они невредимы, взяли добычу и будут у тебя в такое-то время». Абу Муслим сказал: «Кто ты, да смилостивится над тобою Аллах?» – он ответил: «Я Артаиль, тот, кто радует сердца правоверных». Отряд вернулся в срок, указанный им, и таким[33], как упомянул ворон[34].

Ответ на мольбу Абу Муслима, да смилостивится над ним Аллах

 С цепочкой передач (иснадом) до имама Ахмада сообщается: «Однажды на земле Визанитии Абу Муслим сидел вместе со своими спутниками и рассказывал им хадисы, и в это время они сказали ему: «О Абу Муслим, мы очень хотим мяса, может ты попросишь Аллаха, и Он даст нам его?» – он сказал: «О Аллах, Ты слышал их слова и Ты способен на то, что они попросили». Едва они успели услышать крик войска, как явился олень и прошел мимо спутников. Абу Муслим и они вскочили и схватили его».

Просьба о ниспослании дождя нашим господином Муавией

посредством Абу Муслима, да будет доволен им Аллах

С цепочкой передач (иснадом) до имама Ахмада сообщается: «В эпоху правления Муавии, да будет доволен им Аллах, людей постигла засуха, и он вышел просить дождь вместе с ними. Когда они дошли до места совершения намаза о ниспослании дождя, Муавия сказал Абу Муслиму: «Ты видишь, что постигло людей, попроси Аллаха о дожде». Он сказал: «Я сделаю это, несмотря на моё нерадение», – затем встал. На нем был бурнус[35], и он спустил его с головы, затем поднял руки и сказал: «О мой Аллах! Поистине, мы просим Тебя о дожде. Я пришел к Тебе со своими грехами, не отвергай меня». Не успели они вернуться, как пошел дождь.

Абу Муслим сказал: «О мой Аллах, поистине Муавия воздвиг меня на место славы. Если у меня есть благо перед Тобой, то забери меня к Себе». Это был четверг, а Абу Муслим умер в следующий четверг[36].

Огонь не сжег Абу Муслима

С цепочкой передач (иснадом) до Абу Тахира Ас-Силяфи от Шурахбиля ибн Муслима сообщается: «Когда лжец Аль-Асвад ибн Кайс Аль-Анси объявил себя пророком в Йемене, он отправил за Абу Муслимом Аль-Хавляни. Когда тот явился, он спросил его: «Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?» – тот ответил: «Я не слышу». Он спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад – Посланник Аллаха?» – Абу Муслим ответил: «Да». Он снова спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?» – тот ответил: «Я не слышу». Затем он еще раз спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад –Посланник Аллаха?» – Абу Муслим ответил: «Да».

Он повторил это многократно и затем велел разжечь огромный костер, в который Абу Муслим был брошен, но он не навредил ему. Тогда Аль-Анси сказали: «Изгони его от себя, иначе он настроит против тебя всех, кто следует тебе», – и тогда он велел ему уйти.

Абу Муслим прибыл в Медину, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение,  уже умер, и халифом стал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. Абу Муслим опустил на колени верблюда у ворот мечети, затем вошел в мечеть и совершил намаз обратившись к столбу. Умар, да будет доволен им Аллах, увидел его, подошел к нему и спросил: «Откуда ты?» – он ответил: «Из Йемена». Он спросил: «Что сделал тот, которого лжец сжег огнем?» – он ответил: «Это Абдуллах ибн Суваб». Он сказал: «Я заклинаю тебя Аллахом, он – это ты?» – он ответил: «Конечно, да». Умар обнял его и заплакал, затем усадил его между собою и Абу Бакром, да будет Аллах доволен ими обоими, тогда он сказал: «Хвала Аллаху, который не умертвил меня, пока я не увидел в общине Мухаммада, мир ему и благословение, того, с кем поступили как с Ибрахимом, мир ему и благословение, другом Милостивого»[37].

Я сказал: «Это одно из величайших чудес (караматов) и наиболее ценных ярких состояний».

Смысл слов Абу Муслима «Не слышу»

Что касается его слов «Не слышу», то они имеют два толкования. Первое из них заключается в следующем: «Я не принимаю», – а второе предполагает, что Всевышний Аллах закрыл его слух от этой скверной большой лжи.

Некоторые ученые ограничились лишь первым толкованием, но второе, по-моему мнению, более явное. Аллах знает лучше.

                                                                                                     Чудо (карамат) Абдуль-Вахида ибн Зияда,

да смилостивится над ним Аллах

Ахмад ибн Аль-Хавари сказал в своей книге «Аз-Зухд»: «Мне рассказал Абу Сулайман следующее: «Абдуль-Вахида ибн Зияд, да будет доволен им Аллах, одолел паралич, и он попросил Всевышнего Аллаха излечить его на время совершения омовения. Когда наступало время омовения, он вставал со своей кровати, шел и совершал омовение, а когда он возвращался в постель, к нему возвращался паралич»[38].

Чудо (карамат) шейха Абуль-Хайра Ат-Тинати,

да смилостивится над ним Аллах

Передано в книге «Рисалят» имама, наставника (устаза) Абуль-Касима Аль-Кушайри с цепочкой передач (иснадом) до него: «Яслышал, как Ахмад ибн Мухаммад Ат-Тамими говорил: «Я слышал, как Абдуллах ибн Али Ас-Суфи сказал: «Я слышал, как Хамза ибн Абдуллах Аль-Алави говорил: «Я вошел к Абуль-Хайру Ат-Тинани, да смилостивится над ним Аллах, и был в душе убежден в том, что поздороваюсь с ним и выйду, не поев у него». Когда же я вышел от него и прошёл немного, вдруг он пришел за мной, неся еду, и сказал мне: «Юноша, поешьте это сейчас. Ты сдержал свое намерение».

Он сказал: «Этот Абуль-Хайр известен своими чудесами (караматами)»[39].

Мы занялись исправлением сердца, и лев побоялся нас

От Ибрахима Ар-Риккий сообщается: «Я направился к нему поздороваться, и он совершил вечерний намаз, не прочитав суру «Аль-Фатиха» подобающим образом, и я сказал себе в душе: «Мой путь пропал даром». Когда я завершил намаз, я вышел для совершения обряда ритуальной чистоты, и в это время на меня направились звери, тогда он вышел, прикрикнул на льва и сказал: «Разве я не говорил тебе не препятствовать моим гостям!?».

Лев отступил, и я совершил обряд ритуальной чистоты.  Когда я вернулся, он сказал мне: «Вы занялись исправлением явного и испугались льва, мы же занялись исправлением сердца, и лев испугался нас»[40].

Обязательность толкования действий

приближенных к Аллаху людей в лучшую сторону

Я сказал: «Те, кто подражают правоведам (факихам), не имея знаний, считают, что намаз Абуль-Хайра был недействительным из-за его слов «…не прочитав суру «Аль-Фатиха» подобающим образом…». Это является глупостью и невежеством тех, кто считают так, и их дерзостью в предоставлении воли своим предположениям о действиях приближенных к Аллаху рабов. Пусть разумный предостерегается от этого, и его обязанностью является, если он не понимает извлекаемых мудростей и превосходных тонкостей из их действий, узнать у понявших это».

В отличие от тех, кто не имеют досконального знания, и кто считает, что в тех словах было что-то противоречащее Шариату, я этого не увидел. Нам надлежит толковать действия приближенных к Аллаху рабов наилучшим образом.

Ответ на сомнения можно разделить на три пункта:

1)                 То, что произошло у него – это ошибка, не меняющая смысл суры «Аль-Фатиха», а подобная ошибка по единодушному мнению не портит намаз;

2)                 Он был бессилен в этом по причине болезни языка, и в таком случае его намаз также действителен по единодушному мнению;

3)                 Если у него не было оправдания, то все равно, по мнению имама Абу Ханифы, да смилостивится над ним Аллах, и группы других ученых, чтение именно суры «Аль-Фатиха» не обязательно, и нет необходимости приближенному к Аллаху рабу следовать правовой школе (мазхабу) того, кто обязал читать её».